HOT ! 【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付

。■画　題■「【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付」■寸　法■（約）幅 ３１.５㎝×丈 １６７.５㎝・軸先寸■略　歴■　一休宗純（いっきゅうそうじゅん）１３９４～１４８１年京都の生まれ。真作 李雪 日月双幅 松鶴梅月図 掛軸2本 肉筆絹本 共箱。後小松天皇のご落胤。No6298 掛軸　王志慧　三行書　渭城曲　紙本　唐物　中国　書画　送料無料。２７歳の時、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて大悟し、華叟は印可を与えようとしましたが、権威を否定する一休はこれを辞退した。三島清香　掛軸　幽玄彩色湖畔。一休の言行は、一見破戒僧のようでしたが多くの人に尊敬されました。雪舟 松と石の水墨画 掛軸。経年はご了承ください。茶道具 色紙 裏千家 今日庵 鵬雲斎 千宗室 染筆 無為無事是人。軸先：樹脂。【直筆原画】生野省三 色紙「セミ（蝉）」久留米 郷土画家 墨画 文字絵。〜薫風自南来とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。長田裕二 直筆サイン 落款入 色紙 春風致和。これを聞いて大慧宗杲が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。【値下げ】硯⑰端渓硯。それは畢竟するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解すことができるでしょう。中国掛軸 観音菩薩図 五龍王朝拝観音図 中堂画 四尺 宗教美術 中国美術。フランス・アカデミー建築大賞 復刻版(全巻3冊セット定価48万円) 一冊の販売。室町時代の禅僧。大徳寺４７世。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。美品　本興寺　１２９世　大平日普上人　掛軸　「以和爲貴」　共箱・外箱・除蟲香付き。法名：宗純　号：一休・狂雲子（きょううんし）６歳の時、京都安国寺の象外禅鑑に入門・受戒す。２５歳の時、洞山頓棒の公案を透過して一休の号を与えられる。【 水原秋櫻子「那智山」】　肉筆書額装。真作 松峰 天地風水図 掛軸 肉筆絹本 共箱 山水画。詩、狂歌、書画の生活を送り、風狂と評されます。８８歳の時、酬恩庵で亡くなりました。【お値下げ❣️】モダン掛軸 抽象画 円相 麻布 タペストリー。掛け軸　ビンテージ　山　木。日本国内の禅僧の墨蹟のなかでは、一休宗純の書は大燈国師に次いで尊重されています。本紙・表装ともに良い状態です。扇　70cm四季の花　花柄の金色木製スタンド付き。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 相国寺 管長 有馬賴底 頼底 大龍 関 一字。こちらの茶掛　薫風自南来は大徳寺４７世一休宗純禅師の一行物（工芸作品）です。MOA美術館所蔵。有馬 頼底 　鳳凰ノ図　丹霄舞　　掛軸。山本光輝 先生 いろはひふみ 合氣 呼吸書法 光の書 富士山 虹。　　紙本。芳賀幸四郎文学博士の識箱・タトウ箱付でございます。美品 掛け軸 大橋香林作「喫茶去」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。【値下げ】硯⑩端渓硯（老抗水巖）。「五灯会元」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃は「東山水上行」と答えたが、圜悟克勤は、自分なら「薫風自南来　殿閣生微涼」と答えた、といいます。古印材　寿山石　印材　極上高山坑頭晶　ライチ凍石　篆刻　書道【正一古美術】。【再値下げ】硯 34 端渓硯。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯なのでしょうか。2094 中国墨　古墨　顕微無間　通天　墨運堂造　古通天。【西郷隆盛】肉筆　二行書　薩摩から。相対を絶した禅者の境地です。